一、    一夫一妻制
一夫一妻，或称“专偶婚”，是一种一男一女结成夫妻关系的婚姻形式，它是人类社会发展到一定时期的产物。民主改革前，尽管多种形式并存，但一夫一妻始终是主要的婚姻形式。民主改革前，藏族一夫一妻制婚姻通常有以下几种形式：
（一）    婚娶
即男方通过一定程序，将女性娶到自己家中，建立一夫一妻家庭，也被称之为从夫居住。民主改革前婚娶是一夫一妻制的主要形式，普遍存在于藏族社会。
（二）    招赘
当女家无子（或年幼），则可为女儿（多为长女）招赘女婿，也被称为从妻居住
二、    一妻多夫制
一妻多夫制是指一女两个或以上丈夫的婚姻形式。民主改革前，藏族大部分地区随普遍实行一夫一妻制，但作为一种补充形式，一妻多夫也存在，受到社会的承认。在藏族婚俗中一妻多夫的婚姻比重不多，但是在藏族三种婚姻形式中，一妻多夫的婚姻却居第二位。一妻多夫既不属群婚范畴，又与对偶婚有明显区别，当然更不同于一夫一妻制。一妻多夫产生的主要原因是既有原始社会群婚的残余习俗影响，又有一些个体家庭没有条件实行单偶婚，从而造成了一妻多夫。在一妻多夫家庭，鉴于丈夫间的身份和关系的差异，一般可以分为如下几种方式：
（一）    兄弟共妻
大部分地区由于兄弟不愿意分离家庭及财产而形成，也有由兄长出面，娶妻婚配，弟弟成年后，与嫂子发生关系，形成兄弟共妻。
在兄弟共妻家庭中，长兄是主夫，有权处理家庭内外的一切事物。一妻多夫的子女，不论生父是谁，一律称长兄为父亲，其余为叔叔。关于子女归属，一般长子归长兄，其余平均分属各弟兄。民主改革前，兄弟共妻是藏族社会一妻多夫制家庭的主要形式，据调查，在一妻多夫婚姻中兄弟共妻婚姻方式约占93%。
（二）    朋友共妻
是一妻多夫的另一种形式。从丈夫们的关系考察，相互间不存在任何血缘关系。它与兄弟共妻一样，先由一人与女性婚配，另一人随后介入，形成一起共夫。朋友共妻的原因众多，一般由于前夫或丧失生育功能、或失去性功能、或丧失劳动能力、或贫穷无能力维系家庭生活、或家庭缺乏劳力因素，经夫妇商议，同意与后续丈夫共同生活
三、    一夫多妻制
一夫多妻是指一个丈夫同时占有两个或两个以上的妻子。一夫多妻亦植根于原始群婚基础之上，属于人类婚姻发展史上，另一种婚姻形式。民主改革前，一夫多妻在藏族各地都普遍存在，但是实行这种婚姻形式的比例很少，约占5%左右。一夫多妻的类型主要有姐妹共夫、血缘外公夫和母女共夫。
（一）    姊妹共夫
这是民国改革前一夫多妻的主要形式。姊妹共夫，并非姊妹同时嫁给（或入赘）同一个丈夫。一般情况下，姐姐出嫁后因不能生育或劳力不足，便携来妹妹同住，构成姊妹共夫。也有的则由姐姐赘婿，后妹妹介入，与姐夫发生关系，建立一夫多妻家庭。一夫多妻家庭一般都能团结和睦，分工协作，姐姐负责操持家务，妹妹从事农牧业生产。藏族传统婚姻观念中，兄弟共妻、姊妹共夫受到人们称赞。

（二）    血缘外共夫
即两个或两个以上毫无血缘关系的女性与同一男人确立夫妻关系，建立一夫多妻家庭。长期以来，农奴主、头人等为了光耀门户，大都纳娶三妻四妾。有的则在妻子年老后，喜新厌旧，再娶小老婆，以寻欢作乐。有的是地方势力之间、部落之间通过联姻强化关系，加强各自的势力。作为一般群众，也有为了传宗接代（前期不能生育），或弥补家庭劳动力不足而实行血缘外共夫的婚姻，但为数不多。血缘外共夫家庭大多不能团结和睦，和平相处。妻子之间相互嫉妒，甚至互殴的现象屡见不鲜。
（三）    母女共夫
母女共夫绝大部分是其家丈夫去世或夫妻离婚，母女二人生活的需要，母亲带着女儿或嫁到男方家中；或男方赘入女方家中。女孩长大后，后父语气发生关系，于是就形成一夫多妻家庭。