生活礼仪是在人际、族际交往的过程中逐渐形成的礼仪。他们不仅在一定程度上反应了一个民族的文化程度，文化素养和社会风尚，而且因为体现了一个人的素质、道德和精神面貌。藏族生活礼仪主要包括人际交往礼仪和生活仪式礼仪。

（一）人际交往礼仪

人际交往礼仪是在本地区，本名族或与其他地区和民族过程中形成的一种礼节习俗。藏族人际交往礼仪内容主要包括见面礼仪、称呼礼仪、致意礼仪、待客礼仪。

1、见面礼仪

每个民族或地区，在人们时见面时一定的的礼节，将其称之为“见面礼。”这种见面礼与他们宗教的信仰、生活方式、所处的自然环境、风俗习惯等有等有密切的关系。见面礼仪主要包括见面献物礼、问候礼、称呼礼、 致意礼等。

见面的献物礼、藏族见面献物礼莫过于哈达、藏族在相见时普遍以献哈达为礼，以表示对方的敬意和问候。献哈达时的动作也地因人因事而异、通常对  长辈、尊者、献哈达时双手举过头、身体略向前倾、双手奉献、受献者也要双手捧接、且要自己的哈达回赠，否则为无礼：对平辈或下属则可搭在她们颈上：普通藏民族向大活佛献哈达，则不能直接到活佛手里，只能放在桌子或礼者脚下。 见面问候礼仪、各地方略有差异。一般面言。藏族见面问候语为“代莫”，是为吉祥安康或皮平安之意。远道而来的人说一声“俄吉”   “噶勒” ，及辛苦了。一般对活佛、和尚、尼姑、医生及达官贵人说“俄吉”“格俄吉”  等敬词，对一般人来说“噶勒”。藏族一般告别的礼语多用与祝福性，如“才仁洛加”即长寿，“卡卓”即运气好，“扎西”即吉祥如意，“俄加玛地” 对活佛等尊者而言，意为请勿劳驾。
2.待客做客的礼节

人们接待客人时、逐渐形成了一定的礼仪，如迎宾礼、茶礼，酒礼、烟礼、用餐礼等一大套礼节。有客来访，迎接客人是第一道礼节。
 藏族有一种“设杜郊迎”贵宾仪式。人们为远道而来的贵宾在郊外莫地设杜举火，备酒食、茶点、以示热情欢迎、相传此俗源于吐蕃时期接待使者。                                      
    藏族迎客礼仪中有“入座礼”就是指客人进屋，主客座次如何安排的礼仪。藏族一般座次安排宗教人为先。其次是达官贵人，再次是长者前辈，下来是其他来客、主人少做主席座位，忙于招待客人。
    藏族迎客礼仪中有少不了敬茶礼仪、只要是来客，西藏、青海、甘肃、四川及云南等地藏族都喜用酥油茶待客。喝酥油茶有一套规矩。敬茶礼仪：藏族是极其讲究敬茶礼仪的名族、藏族茶文化的内涵体现为“敬、逸、和、静、恰、”即献茶有礼是为敬：用茶不是为逸：以茶挑食是为和：饮茶宁心是为静：茶事乐是为恰。藏族敬茶习俗繁多，通常而言主人请客人喝酥油茶，是边喝边添，客人不可一口喝光，如果客人喝了一半，不想再喝了，待主人再次添满后。或客人起身辞行时，客人应将杯中的茶水一饮而尽，这样才会令主人感到满意。
藏族迎客礼仪中少不了敬酒礼仪，藏族饮酒的礼仪和习俗积极为丰富。饮酒一般好似先向德高望重的长者敬献，让后按顺时针方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶，敬酒给受酒者，特别是长者更是如此。而受酒者先双手接过酒杯，然后用左手托住，再用右手的无名指轻轻的蘸上杯中的酒，向天空弹一下、如此反复三次，有的入口中还要轻声的念出“扎西德勒平松措、、、、、”等吉祥的祝词，让后再饮。弹酒三次是对天、地、神的敬奉和对佛法三宝的祈祝。

 藏族婚姻的礼仪

藏族的婚姻礼仪主要指“定亲”和“娶亲”这两项中大礼中的一系列仪式。定亲礼仪是一对男女从谈恋爱到成婚，定亲是其中最为关键的一环。如果说谈恋爱、说媒等是男女双方意向性的仪婚的话。那么定亲表示男女双方进入实质性的订婚阶段。换句话说，婚烟礼仪进行到订婚阶段。这对男女的婚缘就已经确定了，合适成婚是时间的问题了。正因为订婚礼仪在婚烟中如此重要，所以。古往今来这个礼仪一直不同程度地在民间传承着，尽管在不通时期，不同的民族其中称谓各异，但其实质内容却是基本相似的。行此礼后。也就意味着正式的确定了婚烟。任何一方私自中断了婚约，都将受到社会的典论的谴责，有的还要赔偿对方的经济损失费。藏族订婚要由媒人带一瓶酒到女方家，先介绍说媒的对象，让后拿酒来向女方父亲敬酒。女方父亲若不喝。则婚事订不成，若喝了。亲事就算可以订了，正式订婚时，男方家人择吉日带着礼物到女方家正式订婚。并商谈确定婚时及聘礼等事宜。而娶亲是有接亲、送亲。迎亲和婚礼四个礼仪程序组成的，接亲一般是指根据男女双方双方的生辰八字确定的时辰，男方组织接亲队伍，到女方家接迎新娘。送亲是指女方或称娘家的配送新娘队伍。迎亲是指男方家门口迎接新娘及其接亲和送亲队伍人员。当然上述三个程序都有具体的婚俗礼仪。藏族婚礼一般有三个程序组成，即首先是敬请活佛高增念诵祝福吉祥等经，其次亲朋好友向新浪新娘先例祝福，三是婚礼主办方宴请来宾。

丧葬礼仪
丧葬礼仪是人生最后一项“通过礼仪”，也是最后一项“脱离礼仪”。如果说诞生礼仪是表示接纳一个人进入家庭和社会的话，丧葬礼仪则表示一个人最终脱离社会，它标志着人生旅途的终结。藏族自古以来，活人料理死者的方式是多种多样的，各自形成了固定的安葬习俗，主要种类有土葬、火葬、悬棺葬、岩洞葬、树葬、天葬、水葬、塔葬等。丧葬礼仪大致包括丧礼、吊唁礼、出殡礼、服丧礼。藏族丧葬礼仪中最具有特点或最重要的是“超度亡灵”和“七七”四十九天中的各种宗教祈祷活动和祭祀礼仪。