公元7世纪以后，藏文普遍地应用起来。从敦煌石窟中发现的几份古藏文医学文献给我们提供了了解和研究古代藏族药学的珍贵资料。这几份文献由罗秉芳、罗布凡编译成《敦煌吐蕃医学文献选编》，有名族出版社于1983年出版，其中包括《医疗术》和两份《火炙疗法》。在一份《医疗术》的开头写明：“取自府库的治疗各种疾病的医方”。这说明当时官方的府库中，已经珍藏了记载治疗疾病医方的专门书籍。另在一份《火炙疗法》的结尾写明：“本外科手术疗法医方，并非出自库藏，是在搜集所有医方基础上，再结合象雄的疗法二写成”。这说明，当时除了官方府库中保存着医学的专门著述外，一些从事医务工作的其他人也在集录民间医方，并吸收邻近地区的医疗方法而著录成书。藏族人民在与疾病进行长期斗争中，善于总结实践经验，从口耳相传到记录与文字，开始有了自己的医药著作。在他们自己长期深入医疗实践的基础上，总结了前人丰富经验，继承了像《月王药诊》等藏医著述的优良传统，借鉴了中医、印度、大食等医学经验，编写出古代藏医《四部医典》等众多经典名著。公元11世纪前后除上述《四部医典》等得到全面修订、充实外，医学教育也有所发展。约到十四五世纪，藏医界也形成南北两个学派。南方学派以素喀哇·耶尼道吉，贡乔仁钦等为代表，总结了西藏南部河谷地区的多发病及其治疗方法；北方学派以降巴·纳结扎桑为代表，总结了西藏北部高寒地区的多发病及其治疗方法。他们都促进了藏医药的进一步发展。